5 de mayo de 2008
22 de abril de 2008
El miércoles 23 de abril, Día Mundial del Libro
62 municipios de Jalisco, encabezados por Guadalajara, harán una lectura continua de Al filo del agua, novela de Agustín Yáñez. Se espera que en el maratón de doce horas participen más de cinco mil lectores. El próximo miércoles 23 de abril Jalisco festejará en voz alta el Día Mundial del Libro, y lo hará con una de las obras más destacadas de la narrativa mexicana: Al filo del agua, de Agustín Yáñez. A esta celebración, convocada por la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, el Ayuntamiento de Guadalajara y la Universidad de Guadalajara, se sumarán además 62 municipios del estado en los que organizados por los ayuntamientos, preparatorias o centros universitarios se realizarán también maratones de lectura en diversos horarios.
La lectura en Guadalajara comenzará a las 9:00 y se llevará a cabo en la Rambla Cataluña (a un costado del Paraninfo de la UdeG). Hasta el momento se han inscrito ya 280 personas. Carlos Briseño Torres, rector general de la Universidad de Guadalajara, será el lector que inaugurará esta actividad. A su voz se sumarán la de Alejandro Cravioto, secretario de Cultura de Jalisco, Miguel Ángel Martínez, secretario de Educación de Jalisco, Miguel Agustín Yáñez y Agustín Yáñez, hijo y nieto respectivamente del autor que será leído, así como la de Fernando del Paso, reconocido escritor mexicano y Premio FIL de Literatura, quienes participarán en la primera hora de la lectura. Junto con estas voces y las de los ciudadanos que se inscribieron a través de Internet, estarán también la del futbolista del campeonísimo Jaime “El tubo” Gómez, el cineasta René Castillo, las cantantes Sara Valenzuela y Valentina González, el músico Gerardo Enciso, el locutor Eduardo Orozco “El Doc” y la actriz Susana Romo. Cabe recordar que todas las personas que lean en Guadalajara recibirán un ejemplar de Al filo del agua.
El maratón de lectura se realizará de las 9:00 a las 21:00 horas. Durante la jornada los visitantes podrán disfrutar de la venta de libros de narrativa y poesía por parte de las librerías Cervantes, Cristal, Gandhi, Gonvill, José Luis Martínez (FCE), Material de los sueños, Porrúa y Universitaria; así como las editoriales Arlequín, Santillana, Siglo XXI Editores y la Editorial Universitaria de la UdeG, que pondrán a la venta materiales de narrativa y poesía, así como literatura infantil. Las revistas literarias Luvina y Reverso también estarán presentes con un stand.
Las voces, en Red
Red Radio Universidad de Guadalajara transmitirá la lectura, con una intervención de sonidos incidentales que se hará en directo, en sus siete estaciones, tanto al aire como en sus señales vía Internet en http://www.radioudg.mx/. Habrá un enlace general desde Guadalajara a toda la Red de las 9:00 a las 15:00 horas. A partir de ese momento, las estaciones de la Red (Autlán, Ciudad Guzmán, Colotlán, Ocotlán, Lagos de Moreno y Puerto Vallarta), harán transmisiones propias de las lecturas que se llevarán a cabo en sus sedes. Radio Universidad de Guadalajara continuará con la transmisión en vivo hasta las 21:00 horas. La ambientación sonora que acompañará las voces de los lectores en Guadalajara se hará en vivo durante la lectura, y será producida por Jade Ramírez y Pablo Hernández.
La jornada de lectura se transmitirá también, a través de las cámaras de la Dirección de Producción Audiovisual (DIPA) de la Universidad de Guadalajara, en el portal de Medios UdeG www.medios.udg.mx/transmision.html. Todas las librerías que estarán en la Rambla entregarán una rosa a quienes compren un libro, cortesía del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA), y de acuerdo con la tradición catalana del día de San Jordi, adoptada universalmente por la UNESCO como un símbolo del 23 de abril.
La difusión y promoción de esta actividad se realiza gracias al generoso apoyo a la difusión de la lectura que han otorgado Coca Cola, El Informador, Fundación Televisa, Público-Milenio, Ocho Columnas, Pulso Informativo, Promomedios, Radio Metrópoli y Radiorama de Occidente.
Este es el séptimo año que se celebra el Día Mundial del Libro en Guadalajara, y el segundo que se hace un enlace con municipios de todo el estado. Los autores que han sido leídos son: Juan José Arreola (2002), Julio Cortázar (2003), Pablo Neruda (2004), Julio Verne (2005), Jorge Luis Borges (2006) y Gabriel García Márquez (2007). En la edición del año pasado, 5 mil 54 personas leyeron en todo Jalisco, 242 de ellas en el municipio de Guadalajara, en donde más de dos mil personas acudieron a escucharlos a lo largo del día.
9 de abril de 2008
La Fundéu México iniciará trabajos en junio con una red de consultores lingüísticos
Así lo anunció hoy el director de la Academia Mexicana de la Lengua, José Moreno de Alba, en un acto celebrado en San Millán de la Cogolla (norte español), en el marco del seminario internacional «El español de los jóvenes», que fue inaugurado por la princesa de Asturias.
Junto a Moreno de Alba, quien presidirá la Fundéu México, asistieron a la presentación de esa entidad el director de la Real Academia Española, Víctor García de la Concha; los presidentes del BBVA, Francisco González, y de la Agencia Efe, Álex Grijelmo.
La Fundación del Español Urgente (Fundéu BBVA), dedicada al análisis diario del uso del español en los medios de comunicación, está patrocinada por la Agencia Efe y el BBVA.
En el acto de San Millán de la Cogolla también estuvieron presentes el director general de la agencia de noticias mexicana Notimex, Sergio Uzeta; y el director general de La Fundación del español Urgente (Fundéu BBVA), Joaquín Müller.
Moreno de Alba insistió en que «hoy es un día de fiesta para la Academia Mexicana» por la puesta en marcha de una institución, que «va a ser paralela a su hermana mayor, la Fundéu BBVA», y que «va a tener el apoyo de la agencia Notimex», que ocupará una de sus vicepresidencias.
El director general de Notimex aseguró, por su parte, que, con la Fundéu México, esa agencia va a situarse «al nivel de las grandes», y recordó que su país es «el que más número de hispanohablantes tiene, la cuarta parte de los del mundo, por lo que es natural que sea el primero al que llegue la Fundéu».
Consideró que es urgente «trabajar por la calidad del vocabulario» para "cantinflear" menos en el uso del español».
El presidente de la Agencia Efe, Álex Grijelmo, subrayó la importancia de que las mayores agencias de noticias en español colaboren «en la defensa de la lengua y la difusión de nuestro idioma» y expresó su deseo de que la nueva Fundación sea «ejemplo» para la creación de otras nuevas en otros países en los próximos años.
El presidente del BBVA, Francisco González, consideró que la defensa del español «es obligación de todos, también de las empresas», y afirmó que México «es fundamental para el desarrollo de nuestra lengua» por su «enorme vitalidad y pujanza».
Indicó que México va camino de ser «la potencia económica del siglo XXI» y, tras instalarse en ese país, «Fundéu BBVA debe llegar a Estados Unidos y a otros países».
El director de la Real Academia Española, Víctor García de la Concha, indicó que todas las Academias están empeñadas «en una política lingüística panhispánica», con «la convicción de que el español no tiene una norma central en un solo sitio, sino una norma policéntrica», con una «gran unidad, pero rica variedad». (EFE)
Publicado en: FUNDÈU
El hábito de leer también se adquiere sin utilizar libros
Consejos para estimular la lectura a partir de las actividades cotidianas
Los libros no son la única herramienta para que los chicos experimenten por qué es interesante y atractivo leer. Hablar de lo que se lee y de cómo está escrito, recordar lecturas de la infancia con los chicos, usar el correo electrónico y hasta actividades cotidianas como armar la lista del supermercado o compartir el diario a la mañana pueden ser tan eficaces como una biblioteca para crear un ambiente hogareño que despierte la pasión por leer y escribir.
Más allá de la indiscutible utilidad de leer habitualmente a los chicos, y de que ellos vean a los adultos leer –y disfrutarlo–, los especialistas invitan a los padres a tener una concepción amplia de la lectura y pensar que en una casa circula una gran variedad de textos, incluidos los que habilita Internet.
“El libro es una excusa interesante, pero no es el único medio para entrar en la cultura escrita. Además de los que están en la biblioteca, en una casa hay otros textos circulando, algunos menos visibles, como el diario, que también ayudan a la vinculación con lo cultural. Leer no se da sólo con textos escolares o eruditos”, señaló a LA NACION Andrea Brito, investigadora de Flacso, donde coordina un posgrado sobre lectura y escritura.
Para la Fundación Leer, las actividades cotidianas son "excelentes oportunidades" para crear "un ambiente lector estimulante".
En una serie de consejos que la entidad dedicada a promover la alfabetización y la lectura difundió recientemente, se sugiere pensar en revistas, notas, envases, carteles y diarios como soportes para textos domésticos. También aconseja leer y escribir en presencia de los chicos con diferentes fines (por placer, para informarse, para resolver una tarea) y compartir situaciones cotidianas con ellos, como leer una receta o instrucciones para hacer funcionar un aparato, escribir una nota a la maestra, dejar recordatorios en la heladera o mensajes para otros miembros de la familia.
Empezar por conversar
Hablar sobre la lectura y la escritura es una recomendación que se repite. "Hoy se habla de lectura compartida, porque la producción de sentido es social. Hay que generar situaciones que inviten a compartir. En relación con los libros, se puede hablar de los contenidos y de la ficción de un texto, pero también del lenguaje en el que está contado, de la edición del propio libro (si tiene fotos, dibujos u otros elementos), o hablar del acto de leer, de lo que produce y modifica en cada uno una lectura", dijo Gustavo Bombini, doctor en Letras y coordinador del Plan Nacional de Lectura del Ministerio de Educación.
"Esto apuntala otros procesos de aprendizaje. Hablar sobre la propia lectura es abrir un camino potencial que sirve de base para aprender otras cosas", advirtió Bombini.
"La entrada de la lectura y la escritura en el ámbito familiar se puede dar por el lado de la oralidad y la conversación. Hablar de lo que se lee es un modo de ingresar en la cultura escrita", coincidió Brito. Se puede, por ejemplo, encontrar similitudes entre personajes de distintos libros, hablar de lo que no se entiende o resulta difícil en un texto, o relacionarlo con otros lenguajes. Una película, un dibujo animado y ciertos videojuegos, apuntó Brito, son puertas de entrada a textos literarios porque se basan o hacen referencia a ellos, o porque despiertan su recuerdo.
En ese sentido, los adultos tienen una herramienta clave que no siempre aprovechan: sus propias experiencias de lectura cuando eran chicos o adolescentes, que se pueden compartir. "No hay que ser un especialista. El adulto debería pararse en las preguntas que él mismo se hace frente a la lectura; admitir que no todo gusta; que se puede elegir lo que se lee; que hay diversidad de géneros y soportes para leer, y transmitir a los chicos los criterios de selección", dijo Brito.
Internet también puede aprovecharse, en la medida en que demanda lectura. "En lugar de tenerles miedo, lo interesante es ver cómo las nuevas tecnologías colaboran para resignificar la lectura y qué experimentación se da con la lectura en la pantalla. El libro tradicional ya se combina con otros lenguajes, como la imagen. En las nuevas tecnologías, lo escrito se combina con lo visual, lo musical, lo icónico, la imagen en movimiento", describió Brito.
La escuela propone
La escuela es una aliada natural para formar futuros lectores. Más aún, en muchos sectores sociales es quien hace entrar los libros a las casas. "Un modo de potenciar el lugar de la familia como promotora de la lectura se da cuando la escuela establece vínculos con la familia y la compromete. Hay, incluso, hogares donde los libros entran de la mano de los chicos", apuntó Bombini.
Comentó experiencias en marcha en distintas escuelas del país en ese sentido. Por ejemplo, convocar a los papás fuera del horario escolar a talleres de lectura ("hay experiencias de padres inmigrantes que intercambian relatos sobre sus culturas", contó) o invitarlos a la biblioteca escolar, un importante centro de irradiación de textos escritos en muchas comunidades, a leer a los chicos. "Esto tiene un impacto formativo en los padres, que luego pueden replicar estas experiencias en sus casas", apuntó Bombini.
También hay libros que salen de la escuela y circulan por las casas de los alumnos junto con un cuaderno de notas de lectura que la familia debe completar.
La escuela es clave, además, cuando se da el caso contrario: chicos o adolescentes con inclinación a leer en hogares donde la lectura no es una práctica cotidiana. Hay quienes piensan que ésa no es una situación infrecuente.
"No hay una fractura entre una sociedad con adultos que leen y jóvenes que no. Los adultos tienen incorporada la retórica de la lectura y la escritura, pero no su práctica", señaló Martín Kohan, escritor (reciente ganador del Premio Herralde, con su novela Ciencias morales ), docente universitario y ex profesor en escuelas medias.
"Está muy extendida la falacia de imaginar una sociedad adulta lectora que no lo sabe transmitir a los jóvenes. Hay un discurso moral sobre la necesidad de leer, y si hay algo que tienen los adolescentes es entrenamiento para detectar esas hipocresías", opinó Kohan.
Para el escritor, "la casa es decisiva", pero aclaró: "Si la lectura fuera una práctica natural e incorporada en los adultos, no habría que enseñar nada ni tener tantas estrategias y disciplina. Ver a tus padres leer te da por lo menos cierta intriga".
Por Raquel San Martín
De la Redacción de LA NACION
Publicado en:La Naciòn
17 de marzo de 2008
El nombre de la bestia
Segunda entrega sobre la etimología de algunos animales, ésta vez los más fieros.
En el número pasado emprendimos un paseo por la historia de las palabras que denominan a algunos animales. De la vaca al gallo y del gato al potro. Pero se quedaron muchos acorralados entre el tintero. Es hora de conocer la etimología de algunos otros.
Dos de las bestias más fieras comparten el mismo origen: el latín. León viene del latín leo y tigre de tigris, que llegó al latín del griego. Del primero han nacido palabras como leonado y leonino. También nombres como Leonel, Leonardo y Leontina; bastante escaso este último -por suerte -, está emparentado con Leo, más común e inventado por un canónigo de París. También viene de allí el temido leopardo, palabra compuesta, producto de leo y párdalis (griego). El pardo era, según el Diccionario de Autoridades (1726) un "animal, lo mismo que tigre". De tigre se han desprendido vocablos como atigrado y tigrero.
El jaguar viene del guaraní yaguar. De hecho se puede escribir y pronunciar con jota o con ye: (jaguár) o (yaguár). Ojo al acento: son palabras agudas, no llanas, como algunos creen, en una actitud un poco esnob, que desvela influencia del inglés.
También viene del latín el oso, resultado de la adaptación de ursus. Y el lince, aunque en este caso interviene el griego, que fue la cuna inicial. Del griego lynx, lynkos, pasó al latín lynx, lyncis.
Lo mismo sucedió con cocodrilo, una palabra que me llama mucho la atención. Del griego krokódeilos pasó al latín crocodilus.
Y aquí se cuela el camaleón, cuyo recorrido fue el mismo. El griego khamaileon significa, según el lexicógrafo Joan Corominas, "león que va por el suelo", en alusión a la timidez del animal. Quizás es por esta característica que intenta pasar inadvertido. Llegó al latín, que lo adoptó como chamaéleon, y de ahí pasó al español en el siglo XIII.
El lagarto viene de lacartus, variante de lacertus, forma dialectal arcaica. Ha dado pie a otras palabras, como lagartija y lagartero (animal que caza lagartos y madriguera de lagartos). Nuestro lagarto, ese individuo que repta en las reuniones sociales colombianas, tiene el mismo origen.
Sin levantarnos del suelo podemos hallar la etimología de la serpiente, que viene del latín serpens (de serpere, arrastrarse). En el siglo XVI ya se le decía serpentina a una culebra pequeña. Pero fue necesario esperar 300 años para que se empleara la misma palabra con el fin de denominar las alegres tiras de papel de color que se usan en fiestas infantiles.
La culebra viene del latín colubra (o la manera vulgar colobra). Pasó al portugués como cobra, voz que adoptó el español en el siglo XX. Ha dado origen a varias palabras, como culebrilla (enfermedad), culebrina (meteoro eléctrico) y culebrón (telenovela en España y otros lugares).
Demos un salto hasta el canguro, que, según el DRAE, llegó del francés kangourou, aunque su origen es una lengua indígena de Australia.
Y ya que hablamos de saltos, pasemos a los micos. Mico es una palabra cumanagota, es decir, de la lengua usada por un pueblo amerindio de la familia caribe que habitó en Cumaná, cuyos descendientes hoy se encuentran en el Estado de Anzoátegui, al sur de Venezuela. Estrictamente, el mico es un mono de cola larga, pero en algunos sitios, como Colombia, es cualquier mono.
El mono, por su parte, es el nombre genérico de cualquier animal del suborden de los simios. La palabra mono es una haplología de maimón (viene de maymun: mico en árabe clásico). Haplología es la eliminación de una sílaba parecida a otra contigua en una palabra. En países como España, mono es también un adjetivo que califica algo bonito o gracioso. En Colombia es un hombre rubio. Hay, también, monos muy monos.
Si existe un nombre simpático en la familia de los simios, es el del mico tití. Su origen es onomatopéyico.
Para encontrar las raíces de orangután es preciso llegar hasta el hombre del bosque. En malayo orang significa hombre y hutan, bosque. Según el lexicógrafo Carlos Fisas, los malasios llamaban de esta manera a sus vecinos salvajes. No se sabe si lo hacían en un gesto de humor o con algo de desdén. El naturalista Bontius (Jakob de Bondt) la empleó por primera vez en 1635 dentro de un contexto científico para describir al mono que habita en las selvas de Sumatra y Bormeo.
Publicado en: EL TIEMPO
11 de marzo de 2008
La pasiòn de una rata: LEER
La novela 'Firmin', la pasión de una rata por leer, se ha convertido en todo un fenómeno editorial
Este libro, del filósofo estadounidense Sam Savage, se ha venido a 13 lenguas y 14 países, incluido E.U. En España superó ya los 50 mil ejemplares y lleva ocho ediciones.
"Al principio me limitaba a comer royendo y masticando, tan feliz, siguiendo los dictados de mi gusto. Pero pronto empecé a leer, un poco por aquí, otro poco por allí, en los bordes de mis comidas. Y según transcurría el tiempo fui leyendo más y masticando menos, para terminar pasándome prácticamente todas la horas de vigilia leyendo y comiéndome solo las márgenes".
Así describe la simpática rata Firmin, protagonista que da título a la primera novela del estadounidense Sam Savage, la metamorfosis que fue sufriendo cuando descubrió el mágico mundo de la lectura.
Un mundo al que llegó por casualidad un día que su madre merodeaba en el sótano de Prembroke Books, una emblemática librería de los años sesenta en Boston (E.U.), cuando comenzó a sentir los dolores de parto.
De inmediato, rasgó las páginas del primer libro que encontró ('Finnegans Wake', la última obra de James Joyce) con las que fabricó su nido. "Yo nací, fui acogido y me amamantaron en el armazón deshojado de la obra maestra menos leída del mundo", dice el protagonista.
Esta sencilla historia de Savage, doctor en filosofía de la Universidad de Yale (pero que en su biografía se describe como mecánico de bicicletas, carpintero, pescador y tipógrafo), se ha convertido en un fenómeno editorial calificado con 5 estrellas por los lectores de Amazon.com, finalista al Premio Descubrimiento de Barnes & Noble y libro destacado de la Asociación Americana de Libreros.
El autor cautiva a su lectores con un tema tan viejo como la invención del libro (el amor por la lectura), contado con mucha originalidad desde al óptica de un ratón que se muere por hablar como los humanos para pronunciar esas bellas frases, devoradas en los libros, que le han permitido "morir mil muertes distintas", dejándole un extraño sentimiento: "que cuando muera de verdad será un aburrimiento".
"Mi locuacidad rayaba en la charlatanería, pero estaba condenado al silencio. Vamos que no tenía voz. Todas esas frases tan bellas que me revoloteaban por la mente como mariposas, de hecho estaban presas en una jaula de la que nunca lograrían evadirse", agrega este curioso roedor, quien por cierto se declara furibundo enemigo de sus congéneres Mickey Mosue y Stuart Little.
Para el escritor colombiano Mario Mendoza, esta "es una novela donde se muestra el desarrollo de la conciencia a lo largo de un proceso de lectura. No leemos para acumular cultura, sino porque los libros nos permiten ver pliegues y matices en la realidad que enfrentamos todos los días. Firmin es eso: una apología de la riqueza y la multiplicidad que sólo nos puede otorgar el lenguaje".
A su turno, la escritora española Rosa Montero la define como una "aguda fábula sobre la condición humana. Un disparo al corazón".
Un personaje que como lo comenta en su crítica sobre el libro Javier Aparicio Maydeu, en el suplemento cultural Babelia del diario español El País, "conmueve para siempre con sus lecciones de humanidad, sentido del humor y aguda sátira de nuestro loco mundo, nos empuja a leer aún más y nos impide volver a gritar ¡malditos roedores!".
Nuevo filón para la industria
Firmin, a su vez, se convierte en un experimento pionero en el negocio, donde una editorial española se arriesga a comprar, por primera vez, los derechos mundiales de traducción de una obra no escrita en español, según explica Elena Ramírez, directora editorial de Seix Barral. Una fórmula exitosa cuyas cifras hablan por sí solas: se ha venido en 13 lenguas y 14 países, incluido E.U. En España ya superó los 50 mil ejemplares y lleva ocho ediciones.
22 de febrero de 2008
Profesores de la UACM - Academia de Lenguaje y Pensamiento, presentan sus libros en la XXIX Feria Internacional del Libro del Palacio de Mineria
Los profesores Martín Jiménez Serrano y Janitzio Villamarlos presentan los libros: Mudez enardecida, de Martín Jiménez Serrano y Cantos para Eliluna, de Armando Ortiz Valencia, editados por la Editorial Estigia, que se llevará a cabo el día sábado 23 de febrero de 2008 en el Auditorio 2 del Palacio de Minería a las16:00 hrs. en el contexto de la XXIX Feria Internacional del Libro 
Mi hijo, el lobo y otros cuentos de terror; Nave-comando "Emperador" y otros cuentos de ciencia ficción y Canción de navidad y otros cuentos deterror, de Janitzio Villamar, editados también por la Editorial Estigia, se llevará a cabo el sábado 1 de marzo en el Auditorio 3 del Palacio de Minería a las 15:00 hrs. en el contexto de la XXIX Feria Internacional del Libro.Esperamos su asistencia.
14 de febrero de 2008
12 de febrero de 2008
El origen de los nombres de animales
Por qué al gallo se le dice así y a su hijo, en cambio, pollo? Le proponemos un recorrido por algunas denominaciones de esos seres que andan por todas partes sin decir ni mú.
Empiezo por el gato porque es uno de mis animales favoritos. Viene del latín tardío cattus, que designaba al gato silvestre. Abarcó al felino doméstico a partir del año 600; antes era desconocido. Su origen es incierto, pero sí se conocen muchas palabras que provienen de esta voz: gata, gatera, gatuno, a gatas (en cuatro patas o con dificultad), gatear e incluso gatillo, el percusor de las armas de fuego, quizá porque se llamaba de igual manera a la parte alta del pescuezo. También está "Gatúbela", aunque no aparece en el Diccionario de la Lengua Española, el de la Academia.
Pato. El español lo tomó del árabe hispánico pátt; este, del árabe clásico batt, que su vez lo adoptó del persa bat. De acuerdo con Joan Corominas, uno de los más grandes lexicógrafos de nuestra lengua, su nacimiento pudo ser como onomatopeya del andar pesado del pato. Es voz común a varios idiomas, como el portugués (pato), el árabe (batt), el búlgaro y el esloveno (patka) y el albanés (pate). Del pato salió pata y otras palabras derivadas, como patoso, patada, pataleta, patalear y patojo.
Gallo viene del latín gallus y ha dado pie a numerosas palabras: gallina, engallarse, gallináceo, gallinero, gallineta. No sé si es porque me recuerdan a su "padre", pero todas me parecen simpáticas.
Pollo originalmente era la cría de cualquier animal y luego pasó a ser solo la de la gallina. Viene del latín pullus. Y, sin decir ni pío da pie a muchísimas palabras: pollera (canasta para criar pollos y falda como la de la pollera colorá), pollino, empollar, repollo, pimpollo, pulular y hasta repolludo.
El perro es tan perro que solo existe en castellano. De origen incierto, no aparece en otro idioma ninguna palabra parecida a esta. En la Edad Media, perro era un término peyorativo y popular, que se enfrentaba a can, la palabra tradicional original del latín. El etimólogo Joan Corominas cree que el origen del término está en la voz prrr, brrr, usada por los pastores para que el perro haga mover al rebaño. Las palabras derivadas son numerosas: perra, perrada, perrera, perruno, emperrarse...
No parece, en cambio, que de perro haya nacido cachorro. Su origen es incierto, pero puede venir de cacho, del que, según Corominas, solo subsisten acepciones secundarias como cierto pez o un ramo de flores de olivo.
El caballo ha trotado un largo trecho en el mundo de la lexicografía. Partió del búlgaro como kobyla, pasó al griego y llegó al latín como caballus. De allí lo tomó el español.
El origen de potro, en cambio, es incierto. Hay palabras similares en otras lenguas romances, que pueden venir del latín pulliter: polédro (italiano), polero (portugués), poutre (francés) y poldre (catalán).
Yegua viene del latín equa, femenino de equus (caballo). De este, equino, ecuestre, equitación. De aquella, yegüada, yegüero y yegüerizo.
El punto de partida de la vaca es sencillo y directo: viene del latín vacca. Ha dado origen a muchas voces: vacuno, vacuna, vaquero, vaqueta y vaquilla, entre otras.
También ha dado vida al ternero, pero no a la palabra. Según el Diccionario de la Lengua Española, viene de tierno. Y, de acuerdo con Corominas, de terne, que significa fuerte, robusto y, y a su vez, nace del término gitano terno (joven). Cualquiera de las dos puede ser, ya que el ternero es tierno, fuerte y joven.
Las biografías de las palabras que designan a los animales son tan variadas como los animales mismos. El pez, por ejemplo, viene del latín piscis (igual que el signo del zoodíaco) y da origen a voces como pecera, piscina y pescar. La historia del simpático y nativo armadillo nos remonta a la Conquista de América, cuando los españoles lo denominaron así porque les recordaba la protección o armadura con que cubrían sus hombres, caballos y perros de las flechas aborígenes.
Como quedan tantos entre el tintero, prometo volver con más etimologías de animales. Entre ellas, por supuesto, la del loro, que tiene mucho para decir.
Publicado en: El Tiempo
2 de febrero de 2008
El curioso significado etimológico de cada día de la semana
El ingenio y los caminos del idioma viven en la historia detrás del significado de cada uno de los siete días, en versiones encontradas y tan complicadas como las leyendas griegas y romanas.
Este es el mes de las cábalas. Las personas cuyos trabajos están directamente relacionados con el campo dejan de ver hacia la tierra para fijar sus ojos en el cielo. Cada día de la semana tiene un significado para ellos. Para los etimologistas también. Aunque los nombres no aportan información sobre lo que pasará a lo largo del año, sí demuestran el ingenio y los caminos del idioma. Aclaro que hay versiones encontradas y tan complicadas como las leyendas griegas y romanas. Les ofrezco las que encuentro más congruentes, dentro de la curiosa lógica de la lengua y la mitología.
Lunes. El Diccionario de la lengua española explica que viene del latín Lunae, día consagrado a la Luna. Con eso sale del problema, pero la historia es más larga. Luna, que en griego era Selene (por eso los selenitas eran los habitantes de la Luna), era una mujer joven y bella, que iba por el cielo en un coche de plata, tirado por dos caballos. Tuvo amores con el pastor Endimión, que era un churro (como dirían mis amigas cachacas). Selene le pidió a Zeus que concediera un deseo a Endimión, y éste pidió un profundo y prolongado sueño. Durante ese tiempo, el joven no envejecía. Tampoco estaba inmóvil, a juzgar por las cincuenta Lunitas que tuvo la pareja.
Martes. El DRAE dice que viene del latín Marties, día consagrado a Marte. Lo que no explica es que Marte era el dios romano de la guerra. Es el mismo Ares de los griegos. Este heroico guerrero tuvo amores con Afrodita, que lo amaba, a pesar de estar casada con Hefesto. El Sol los descubrió una mañana, cuando dormían abrazados, y los acusó ante el cornudo esposo. El engañado cónyuge los atrapó con una red mágica y llamó a los dioses del Olimpo, que se burlaron de la pareja. Cuando Hefesto retiró la red, Afrodita, avergonzada, salió corriendo. Ares se fue a Tracia. En todo caso Afrodita y Ares tuvieron seis hijos. (Entre paréntesis, Marte también tiene su propio mes: marzo).
Miércoles. Si en las anteriores definiciones el DRAE no se entretiene con detalles etimológicos, en este caso continúa con la misma política. Dice que viene del latín Mercuri, con la terminación de martes y jueves. Es, pues, el día de Mercurio, que es el dios del comercio. Su nombre se derivó de "mercor", que es comerciar, vender, negociar. Hijo de la ninfa Maya y de Júpiter, el día de su nacimiento robó varios ejemplares de ganado (hay versiones que hablan desde bueyes hasta terneros). Era, como se ve, bastante precoz. Su padre, en castigo, lo expulsó del Olimpo, y el pobre pequeño, para entretenerse, construyó la primera lira con el caparazón de una tortuga. También fabricó un tipo especial de flauta. Era, repito, bastante precoz. Cuando su padre y él hicieron las paces, le fueron encomendadas las tareas de llevar mensajes de los dioses y conducir las almas al infierno. Para ello usaba sandalias de oro, que le permitían transportarse con rapidez.
Jueves. Viene del latín Iovis y dies: día consagrado a Júpiter. Júpiter es el gran dios de la mitología romana. Dios del cielo, del día, de la luz, del clima, del rayo, del trueno. Fue muy venerado. Rómulo, uno de los fundadores de Roma, le erigió al menos un par de santuarios. Y no era para menos, pues Júpiter le ayudó en la batalla que lo enfrentó a los sabinos.
Viernes. Proviene del latín Veneris dies, día de Venus. Antes de la fundación de Roma, era la diosa de los huertos. Luego fue asimilada a la Afrodita griega. Nació de los órganos sexuales de Urano, que cayeron al mar cuando Cronos los cortó. Es la diosa del amor, que ha inspirado cientos de obras de arte y el nombre de este día, que suele alegrar a todos.
Domingo. El Dominicus dies, es el día del Señor. Aunque ahora se considera que es el último de la semana, en el calendario eclesiástico ocupa el primer lugar. El lunes es segunda feria y el martes tertia. Los cristianos tomaron la fiesta del sábado de los judíos -el día del descanso- y la pasaron al domingo.
Publicado en: Revista Credencial
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