12 de febrero de 2008

El origen de los nombres de animales

Por qué al gallo se le dice así y a su hijo, en cambio, pollo? Le proponemos un recorrido por algunas denominaciones de esos seres que andan por todas partes sin decir ni mú.

Empiezo por el gato porque es uno de mis animales favoritos. Viene del latín tardío cattus, que designaba al gato silvestre. Abarcó al felino doméstico a partir del año 600; antes era desconocido. Su origen es incierto, pero sí se conocen muchas palabras que provienen de esta voz: gata, gatera, gatuno, a gatas (en cuatro patas o con dificultad), gatear e incluso gatillo, el percusor de las armas de fuego, quizá porque se llamaba de igual manera a la parte alta del pescuezo. También está "Gatúbela", aunque no aparece en el Diccionario de la Lengua Española, el de la Academia.


Pato. El español lo tomó del árabe hispánico pátt; este, del árabe clásico batt, que su vez lo adoptó del persa bat. De acuerdo con Joan Corominas, uno de los más grandes lexicógrafos de nuestra lengua, su nacimiento pudo ser como onomatopeya del andar pesado del pato. Es voz común a varios idiomas, como el portugués (pato), el árabe (batt), el búlgaro y el esloveno (patka) y el albanés (pate). Del pato salió pata y otras palabras derivadas, como patoso, patada, pataleta, patalear y patojo.


Gallo viene del latín gallus y ha dado pie a numerosas palabras: gallina, engallarse, gallináceo, gallinero, gallineta. No sé si es porque me recuerdan a su "padre", pero todas me parecen simpáticas.


Pollo originalmente era la cría de cualquier animal y luego pasó a ser solo la de la gallina. Viene del latín pullus. Y, sin decir ni pío da pie a muchísimas palabras: pollera (canasta para criar pollos y falda como la de la pollera colorá), pollino, empollar, repollo, pimpollo, pulular y hasta repolludo.





El perro es tan perro que solo existe en castellano. De origen incierto, no aparece en otro idioma ninguna palabra parecida a esta. En la Edad Media, perro era un término peyorativo y popular, que se enfrentaba a can, la palabra tradicional original del latín. El etimólogo Joan Corominas cree que el origen del término está en la voz prrr, brrr, usada por los pastores para que el perro haga mover al rebaño. Las palabras derivadas son numerosas: perra, perrada, perrera, perruno, emperrarse...

No parece, en cambio, que de perro haya nacido cachorro. Su origen es incierto, pero puede venir de cacho, del que, según Corominas, solo subsisten acepciones secundarias como cierto pez o un ramo de flores de olivo.



El caballo ha trotado un largo trecho en el mundo de la lexicografía. Partió del búlgaro como kobyla, pasó al griego y llegó al latín como caballus. De allí lo tomó el español.


El origen de potro, en cambio, es incierto. Hay palabras similares en otras lenguas romances, que pueden venir del latín pulliter: polédro (italiano), polero (portugués), poutre (francés) y poldre (catalán).


Yegua viene del latín equa, femenino de equus (caballo). De este, equino, ecuestre, equitación. De aquella, yegüada, yegüero y yegüerizo.



El punto de partida de la vaca es sencillo y directo: viene del latín vacca. Ha dado origen a muchas voces: vacuno, vacuna, vaquero, vaqueta y vaquilla, entre otras.


También ha dado vida al ternero, pero no a la palabra. Según el Diccionario de la Lengua Española, viene de tierno. Y, de acuerdo con Corominas, de terne, que significa fuerte, robusto y, y a su vez, nace del término gitano terno (joven). Cualquiera de las dos puede ser, ya que el ternero es tierno, fuerte y joven.

Las biografías de las palabras que designan a los animales son tan variadas como los animales mismos. El pez, por ejemplo, viene del latín piscis (igual que el signo del zoodíaco) y da origen a voces como pecera, piscina y pescar. La historia del simpático y nativo armadillo nos remonta a la Conquista de América, cuando los españoles lo denominaron así porque les recordaba la protección o armadura con que cubrían sus hombres, caballos y perros de las flechas aborígenes.

Como quedan tantos entre el tintero, prometo volver con más etimologías de animales. Entre ellas, por supuesto, la del loro, que tiene mucho para decir.

Soledad Moliner
Publicado en: El Tiempo

2 de febrero de 2008

El curioso significado etimológico de cada día de la semana


El ingenio y los caminos del idioma viven en la historia detrás del significado de cada uno de los siete días, en versiones encontradas y tan complicadas como las leyendas griegas y romanas.

Este es el mes de las cábalas. Las personas cuyos trabajos están directamente relacionados con el campo dejan de ver hacia la tierra para fijar sus ojos en el cielo. Cada día de la semana tiene un significado para ellos. Para los etimologistas también. Aunque los nombres no aportan información sobre lo que pasará a lo largo del año, sí demuestran el ingenio y los caminos del idioma. Aclaro que hay versiones encontradas y tan complicadas como las leyendas griegas y romanas. Les ofrezco las que encuentro más congruentes, dentro de la curiosa lógica de la lengua y la mitología.


Lunes. El Diccionario de la lengua española explica que viene del latín Lunae, día consagrado a la Luna. Con eso sale del problema, pero la historia es más larga. Luna, que en griego era Selene (por eso los selenitas eran los habitantes de la Luna), era una mujer joven y bella, que iba por el cielo en un coche de plata, tirado por dos caballos. Tuvo amores con el pastor Endimión, que era un churro (como dirían mis amigas cachacas). Selene le pidió a Zeus que concediera un deseo a Endimión, y éste pidió un profundo y prolongado sueño. Durante ese tiempo, el joven no envejecía. Tampoco estaba inmóvil, a juzgar por las cincuenta Lunitas que tuvo la pareja.


Martes. El DRAE dice que viene del latín Marties, día consagrado a Marte. Lo que no explica es que Marte era el dios romano de la guerra. Es el mismo Ares de los griegos. Este heroico guerrero tuvo amores con Afrodita, que lo amaba, a pesar de estar casada con Hefesto. El Sol los descubrió una mañana, cuando dormían abrazados, y los acusó ante el cornudo esposo. El engañado cónyuge los atrapó con una red mágica y llamó a los dioses del Olimpo, que se burlaron de la pareja. Cuando Hefesto retiró la red, Afrodita, avergonzada, salió corriendo. Ares se fue a Tracia. En todo caso Afrodita y Ares tuvieron seis hijos. (Entre paréntesis, Marte también tiene su propio mes: marzo).


Miércoles. Si en las anteriores definiciones el DRAE no se entretiene con detalles etimológicos, en este caso continúa con la misma política. Dice que viene del latín Mercuri, con la terminación de martes y jueves. Es, pues, el día de Mercurio, que es el dios del comercio. Su nombre se derivó de "mercor", que es comerciar, vender, negociar. Hijo de la ninfa Maya y de Júpiter, el día de su nacimiento robó varios ejemplares de ganado (hay versiones que hablan desde bueyes hasta terneros). Era, como se ve, bastante precoz. Su padre, en castigo, lo expulsó del Olimpo, y el pobre pequeño, para entretenerse, construyó la primera lira con el caparazón de una tortuga. También fabricó un tipo especial de flauta. Era, repito, bastante precoz. Cuando su padre y él hicieron las paces, le fueron encomendadas las tareas de llevar mensajes de los dioses y conducir las almas al infierno. Para ello usaba sandalias de oro, que le permitían transportarse con rapidez.

Jueves. Viene del latín Iovis y dies: día consagrado a Júpiter. Júpiter es el gran dios de la mitología romana. Dios del cielo, del día, de la luz, del clima, del rayo, del trueno. Fue muy venerado. Rómulo, uno de los fundadores de Roma, le erigió al menos un par de santuarios. Y no era para menos, pues Júpiter le ayudó en la batalla que lo enfrentó a los sabinos.


Viernes. Proviene del latín Veneris dies, día de Venus. Antes de la fundación de Roma, era la diosa de los huertos. Luego fue asimilada a la Afrodita griega. Nació de los órganos sexuales de Urano, que cayeron al mar cuando Cronos los cortó. Es la diosa del amor, que ha inspirado cientos de obras de arte y el nombre de este día, que suele alegrar a todos.

Sábado. Vuelvo al DRAE, donde explica el largo itinerario de la palabra hasta que llegó a nuestras bocas. Nació en Acadio, siguió al hebreo, luego al griego y llegó al latín bíblico. En todos los casos remite a un concepto maravilloso: descanso.


Domingo. El Dominicus dies, es el día del Señor. Aunque ahora se considera que es el último de la semana, en el calendario eclesiástico ocupa el primer lugar. El lunes es segunda feria y el martes tertia. Los cristianos tomaron la fiesta del sábado de los judíos -el día del descanso- y la pasaron al domingo.
Publicado en: Revista Credencial

27 de enero de 2008

¿Qué leía Franco?


Allá por 1975, Heinrich Böll publicó una amplia reseña de un libro titulado Las lecturas priva-das de Sigmund Freud. Un libro de Peter Brückner donde éste hacía el inventario de la biblioteca particular del creador del psicoanálisis, y extraía de ello las más sabrosas conclusiones, no todas necesariamente basadas en su inventario sino también en alguna frase suelta del propio Freud: "Para mí, el fantasear y el trabajar son una misma cosa, y fuera de eso nada me divierte".


Comentario de Brückner: "En una persona con su capacidad de trabajo no se puede excluir que tanto en uno como en otro caso, la inclinación al libro haya reconciliado dos tendencias opuestas: la tendencia a la pereza y la repugnancia hacia la inactividad".


Haciendo hincapié en ello, Heinrich Böll acierta al advertir que el problema esencial consiste en saber "si realmente se puede separar la lectura profesional —por ejemplo, la de Dostoievski, que sin duda también era privada— de la lectura privada, por ejemplo Sterne y Dickens".


Y luego, avanzando en su propio análisis del inventario, Böll registra como curioso el hecho de que entre los autores preferidos por Freud predominen los británicos, con la excepción del danés Jens Peter Jacobsen, el holandés Multatuli (autor de ese clásico universal y desconocido que es Max Havelaar) y "el gran Cervantes. [...] Todos, excepto Cervantes," sigue diciendo Böll, "de la Europa nórdica o noroccidental, todos de países donde había tenido lugar la Reforma, donde las estructuras de la nueva eclesialidad ya se desmoronaban considerablemente, y donde la burguesía ya había avanzado mucho más de lo que se podía esperar en la Alemania contemporánea de Freud.


Como único católico (¿no sería mejor poner 'católico'?), queda Cervantes. Sin embargo, todos tienen algo en común: crítica de su sociedad, rebelión contra ella, urgencia de introducir reformas, indignación contra la hipocresía". Sintomáticamente, Don Enrique (=Böll) titulaba su reseña "¿Qué leía Hindenburg?", y en el texto de la misma remachaba: "Téngase en cuenta la importancia de las lecturas (privadas) de Hitler, después de 1923, para la historia mundial."


Así pues, a Böll, Premio Nobel 1972, le parecía significativo y hasta esclarecedor saber qué leen los políticos, y elegía como paradigmático (para sus lectores alemanes) al último presidente de la República de Weimar, a cuya muerte Hitler asumió poderes omnímodos.


Otro Premio Nobel, el ruso nacionalizado estadounidense Joseph Brodsky, en su discurso de recepción en Estocolmo, 1987, avanzó un paso más: "En mi opinión," dijo, "lo primero que habría que preguntar a un posible dueño de nuestros destinos no es cómo imagina el curso de su política exterior, sino cuál es su actitud frente a Stendhal, Dickens, Dostoievski. [...] Creo —no empíricamente, y lo lamento, sino sólo teóricamente— que, para quien ha leído profusamente a Dickens, disparar contra el prójimo en nombre de una idea es más problemático que para quien no ha leído a Dickens." Pero en el mismo párrafo, curándose en salud, acotaba que "una persona educada, culta, [...] es, con toda certeza, capaz de matar a su semejante e incluso de sentir, al hacerlo, un éxtasis de convicción. Lenin era culto, Stalin era culto, y también Hitler" [sic]: "en cuanto a Mao Zedong, incluso escribía versos.


Ahora bien, lo que todos esos hombres tienen en común es que su lista de disparos es más larga que su lista de lecturas". ¿En qué quedamos, pues? ¿Es o no es importante saber lo que leen los políticos? Porque, si nos atenemos a las consecuencias..., recordemos entonces que el diario moscovita Pravda publicó en 1994 un folletón en el que se hacía un inventario de la biblioteca privada de Stalin, y que no se limitaba a un repaso de títulos sino que también recogía algunos de los muchos comentarios escritos por Stalin al margen de esos libros. Botón de muestra: Stalin consideraba "extraordinariamente original" la observación de Anatole France acerca de que las flores, al contrario que los seres humanos, muestran orgullosas sus órganos reproductores. Y la verdad es que debemos confesar que la lista de los libros de Stalin nos impresiona por la variedad y la universalidad de los temas que abarca. Baste decir que en-tre sus lecturas se contaban Spinoza, Descartes, Kant, Pushkin, Flaubert, Maupassant, H.G. Wells, Jack London... y Dickens, rebatiendo así de algún modo la confiadísima suposición, o sólo esperanza, de Brodsky. Sea como fuere, precautoriamente siempre seguiremos creyendo, con Böll, que resulta bastante conveniente saber cuáles son las lecturas de los políticos que nos gobiernan: aunque sólo sirva para constatar que no dejaron huella ninguna en ellos.


Parafraseando al autor de Opiniones de un payaso, podríamos aquí preguntarnos, sin ir más lejos: ¿Qué leía Franco? Corriendo como es lógico el riesgo de que algún espíritu mordaz nos pregunte a su vez, cerrando así de modo inapelable la discusión: "Ah, pero Franco... ¿leía?"

26 de enero de 2008

Nueva Gramática de la Lengua Española tendrá su impulso final la próxima semana en Segovia, España


Académicos de la Lengua se reunirán del 28 de enero al 1 de febrero para dar las últimas puntadas al texto que, por primera vez, describirá el español de todo el mundo hispanohablante.



La nueva Gramática académica es necesaria, porque la anterior es de 1931, y desde 1973, año en el que vio la luz el "Esbozo de una nueva gramática de la lengua española", no se ha publicado nada en este campo.



La nueva Gramática es, al mismo tiempo, "una obra descriptiva", porque aborda el español en su conjunto, desde la sintaxis y la fonética a la morfología y la fonología; y es también "reflexiva, normativa y matizada", dado que se dice cómo se valoran las expresiones de unas zonas y otras.



En la reunión de Segovia, que estará presidida por el director de la Real Academia Española, Víctor García de la Concha, y que cuenta con la colaboración del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, se abordarán las cuestiones relativas al complejo proceso de preparación editorial y se darán los últimos retoques a la Gramática.



La Gramática que han preparado las veintidós Academias de la Lengua y que ha tenido como ponente al académico español Ignacio Bosque, gran experto en esta disciplina, contará con dos versiones: una amplia, de 55 capítulos y de unas 2.500 páginas, y un compendio, de unas 500, que recogerá lo fundamental de la obra. Una y otra serán publicadas por Espasa.



El texto básico de la Gramática fue aprobado por el Pleno de las Academias el pasado 24 de marzo en la ciudad de Medellín, en la solemne sesión de clausura del XIII Congreso de la Asociación de Academias, que presidieron los reyes Juan Carlos y Sofía de España y el presidente de Colombia, Álvaro Uribe.



Será la séptima reunión de las que ha celebrado la Comisión interacadémica encargada de coordinar los trabajos de la Gramática que, durante diez años de intenso trabajo, han elaborado las veintidós Academias de la Lengua Española.



En esa comisión están representadas las diferentes Academias divididas en ocho áreas lingüísticas: México y Centroamérica, Antillas, Caribe continental, área andina, Río de la Plata, Chile, Estados Unidos y España.



Además de García de la Concha y de Bosque, a la reunión de Segovia asistirán, entre otros, el director de la Academia mexicana, José Moreno de Alba; el secretario de la RAE y responsable de la sección de Fonética y Fonología, José Manuel Blecua; Guillermo Rojo, representante del área de España; y Gerardo Piña, que fue elegido el pasado jueves nuevo director de la Academia norteamericana de la Lengua.


Madrid
EFE
publicado en: El Tiempo

18 de enero de 2008

Busca RAE crear tabla de abreviaturas para mensajes vía celular

El objetivo es adaptar los conocimientos de la Real Academia Española a la nuevas tecnologías. Parte de una base léxica de 500 millones de registros


La Real Academia Española (RAE) estudia en estos momentos la posibilidad de crear una tabla de abreviaturas para los mensajes SMS, que incluya una base léxica de 500 millones de registros.

El desarrollo de esta herramienta tiene por objeto adaptar los conocimientos de la RAE a la nuevas tecnologías de mundo actual.

El director de la Real Academia, Víctor García de la Concha, señaló al respecto que "hay que dar respuesta a todas las personas que escriben en internet o que utilizan los mensajes de móviles", ya que “la lengua es del pueblo y es callejera”.

De la Concha anunció también que para principios de 2009 saldrá a la venta una nueva Gramática de la Lengua Castellana en la que se incluirá un DVD para mostrar los diferentes acentos del idioma español en el mundo.

Esta Gramática reúne el esfuerzo de 22 Academias de la Lengua durante diez años de trabajo; se comercializará entre el público en una versión abreviada de 400 páginas, aunque la normal tendrá 2 mil.

jle
(Con información del portal de noticias Consumer.es EROSKI)
Publicado en: El Universal

15 de enero de 2008

Crean 2 mil anticuarios de libros plataforma en Internet


Cerca de dos mil anticuarios de libros de cinco países europeos, entre ellos España, se han unido para crear una plataforma conjunta en Internet que pone a disposición de sus clientes hasta veinte millones de exclusivos volúmenes.


El miembro de la junta directiva de la Asociación de Anticuarios por Internet (GIAQ) Christoph Schäfer anunció hoy en Düsseldorf el proyecto, que conforman vendedores de libros antiguos y modernos de España, Francia, Holanda, Italia y Alemania.


Afirmó que esta colaboración a escala europea persigue "dar un nuevo perfil a la venta de antigüedades literarias a través de Internet" gracias a su web, bautizada como http://www.marelibri.com/.


El proyecto digital combina en un único motor de búsqueda las bases de datos de cinco portales nacionales de cada uno de los países participantes: el holandés Antiqbook.com, el francés Livre-Rare-Book.com, el alemán Prolibri.de, el italiano Uniliber.com y el español Maremagnum.com


"No queremos depender de socios capitalistas anónimos, deseamos recuperar la soberanía sobre nuestros propios productos de venta", afirmó Schäfer.


El portal digital, que se presenta en siete idiomas, entre ellos el castellano, permite adquirir desde una versión de El Quijote de Miguel de Cervantes editada en 1750, por 2 mil 500 euros, hasta un ejemplar a de La Odisea de Homero publicada 1990, con un precio de 6.90 euros.


Schärfe destacó que las solicitudes de los usuarios serán trasladadas directamente al anticuario, por lo que, con la adquisición a través del portal, se ahorrarán los gastos que supone el trabajo de los intermediarios.


La asociación de anticuarios de libros también tiene previsto organizar conjuntamente salones, exposiciones, conferencias, debates y presentaciones de libros en los cinco países.


alcr
Publicado en:
EFE
Berlín, Alemania
Martes 15 de enero de 2008

13 de enero de 2008

Se registran más de mil 500 a la wikilengua en 24 horas


Más de mil 500 personas se han registrado ya como usuarias de la Wikilengua, el nuevo espacio de Internet creado por la Fundación del Español Urgente (Fundéu).


Correctores de estilo, lingüistas, periodistas, profesores y diseñadores gráficos son algunos de los usuarios interesados en acceder a esta nueva herramienta, que aspira a convertirse en el mayor centro virtual del conocimiento de la legua española.


La Fundéu informó hoy, un día después de haber presentado la Wikilengua del español, que ha registrado hasta el momento unas 35 mil entradas y han sido consultadas más de 160 mil páginas.


El director general de la Fundación, Joaquín Müller, expresó su satisfacción con la respuesta de los usuarios, de los que espera que ayuden a enriquecer con sus aportaciones los contenidos del sitio.


Durante la presentación de la web en la Casa de América, la víspera, el presidente de la Agencia Efe y vicepresidente de la Fundéu, Álex Grijelmo, subrayó que la Wikilengua aspira a ser una guía para avisar de posibles errores y una ayuda para medios de comunicación.


Víctor García de La Concha, presidente de la Real Academia Española (RAE), la definió como "un medio excelente para aportar elementos de construcción a esa enciclopedia participativa que, a partir de ahora, está en la Red" .


La página web de la Wikilengua (www.wikilengua.org) fue activada por primera vez en periodo de pruebas en agosto pasado y en su segundo día registr{o yo 40 mil entradas.



gva
Publicado en:
EFE
Madrid, España
Viernes 11 de enero de 2008

4 de enero de 2008

Morralla del caló mexicano

Un tumbaburros muy chido. Morralla del caló mexicano.

Un tumbaburros trae de tocho morocho. Y "chido" significa que está bien hecho. El lenguaje nacional acarrea el mismo código que la historia: el mestizaje. En nuestra lengua hay de todo, desde las profundas raíces prehispánicas hasta la influencia de la inevitable cercanía con Estados Unidos. Ahí están palabras como "quelite", que es una planta pero se usa para referirse a las amantes, o "chance", que es una mexicanización del anglicismo y cuyo significado es el mismo: oportunidad.
Jesús Flores y Escalante, investigador de la cultura popular, se ha dado a la tarea de reunir las palabras y expresiones que comúnmente usamos los mexicanos para describir objetos, situaciones, sentimientos o cualquier aspecto de la vida cotidiana.
Morralla del caló mexicano es un minucioso y divertido compendio de nuestra jerga nacional, con algunos términos en desuso, otros muy vigentes, pero con esa identidad que nos caracteriza y que está repleta de picardía, algo de inocencia y, por supuesto, altas dosis de doble sentido.

Un libro para iniciar el 2008



Leo desde hace meses (tengo problemas con la disciplina) La seducción de las palabras, libro en el que Álex Grijelmo detalla cómo, al margen de los poderes de persuasión y disuasión de la palabra, se ejerce también el poder de seducción.

Grijelmo dedica grandes extensiones del libro a explicar cómo siglos de empleo del lenguaje han ido creando una madeja de significados que traspasa los límites de lo meramente intelectual: Todo el idioma está integrado por un cableado formidable del que apenas tenemos conciencia, y que, sin embargo, nos atenaza en nuestro pensamiento. Pensamos con palabras; y la manera en que percibimos estos vocablos, sus significados y sus relaciones, influye en nuestra forma de sentir.

A partir de ello construye su concepto: las palabras tienen la secreta facultad de seducir de acuerdo al uso que le dé el hablante y a la esfera que lo entorne con el oyente. Esta seducción, explica, parte de un intelecto, sí, pero no se dirige a la zona racional de quien recibe el enunciado, sino a sus emociones. Y sitúa en una posición de ventaja al emisor, porque éste conoce el valor completo de los términos que utiliza, sabe de su perfume y de su historia, y, sobre todo, guarda en su mente los vocablos equivalentes que ha rechazado para dejar paso a las palabras de la seducción.

Y una frase, justamente, seductora, para explicar mejor el concepto: Convence una demostración matemática pero seduce un perfume.

Apartado de la gris tecnofilia del lingüístico, este libro es, a mi juicio, indispensable para entender el funcionamiento secreto del lenguaje. Lo que es lo mismo decir que es indispensable para quien se precie de escritor.

Llegó a mis manos, por cierto, de las manos generosas de Marijosé Pérez Lezama, a quien nunca terminaré de agradecerle.
*
Pulicado originalmente en enero de 2005 en el blog JorgeLetralia: http://jorgeletralia.blogsome.com/2005/01/20/la-seduccion-de-las-palabras

19 de diciembre de 2007

Traducen a lenguaje policiaco Cien años de soledad


Realizan policías de Nezahualcóyotl homenaje a García Márquez con el uso de sus propias claves para narrar la obra; la actividad forma parte de un programa para fomentar la lectura entre los miembros de la corporación.
Cien años de soledad, la obra cumbre del escritor colombiano Gabriel García Márquez, fue homenajeada en México a propósito de los 40 años de su publicación con una traducción sui géneris: clave policial.

``Muchos alfas posteriores, frente al grupo que hace 44, el coronel Aureliano Buendía hacía 60 de una tarde remota en que su progenitor le hace 26 a 62 el hielo``, son las primeras líneas de la novela del laureado Nobel traducidas a clave policial por elementos policiacos de la municipalidad de Nezahualcóyotl, en las afueras de la Ciudad de México, como parte de un programa para promover la lectura entre la corporación.

Roberto Pérez, subdirector de comunicación de Nezahualcóyotl, dijo el martes a la AP que este es el segundo ejercicio en su tipo, luego de iniciarlo con ``Don Quijote de la Mancha`` con motivo del cuarto centenario de su publicación en 2006.

La traducción inició con los primeros párrafos de Cien años de soledad y se planea continuar con algunos otros pasajes aún no determinados, aunque no con la obra completa.

``El propósito es fomentar el hábito y el placer por la lectura, porque nos permitirá tener mejores servidores públicos, más conscientes de su labor``, dijo Pérez.

El trabajo no es una traducción literal, sino una adaptación de algunas claves con la que los policías se comunican entre sí.

De este modo, por ejemplo, la frase ``frente al pelotón de fusilamiento`` se traduce como ``frente al grupo que hace 44``, donde 44 significa ``muerto``. Y ``el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota...`` se sustituye con ``el coronel Aureliano Buendía hacía 60 de una tarde remota``, en la que 60 es ``repetir`` o ``recordar``.

El comandante Juan Meléndez, quien dio el toque final a la traducción, dijo a la AP que un trabajo de este tipo no sólo es interesante para los policías sino que ``nos identificamos mucho más y lo adoptamos como algo propio``.

La municipalidad de Nezahualcóyotl inició en 2005 un programa denominado Literatura siempre alerta con el propósito de fomentar la lectura entre sus mil 300 policías, bomberos y rescatistas.
Con el programa, los agentes asisten cada 15 días a un taller de literatura y en ocasiones hasta dos veces por semana, dijo Meléndez.

``Aquí en Ciudad Neza todos los policías tenemos ya cierto gusto por la lectura... y veo que compañeros, cuando se expresan, tienen muchísimas más palabras para decir que antes``, comentó el comandante, con 19 años de experiencia policiaca y nueve trabajando en la municipalidad.

``La lectura cambia al hombre, eso es definitivo``, aseguró

15 de diciembre de 2007

El lenguaje coloquial del erotismo siempre es violento

LA LINGÜISTA IVONNE BORDELOIS BUSCA EL NUCLEO DEL LENGUAJE EN SU LIBRO "ETIMOLOGIA DE LAS PASIONES"

Poeta y lingüista, Ivonne Bordelois hizo la mayor parte de su carrera en el exterior. Ya jubilada y en la Argentina, su libro La palabra amenazada (2003) la convirtió en referente de una cruzada por el lenguaje. Allí criticaba la cultura comercial y masificante que transmite prejuicios sin delatarlos, que ejerce violencia sobre el impulso poético y vital de las palabras. Discípula de Noam Chomsky, Bordelois dice que, a esta altura de su vida, ni siquiera su formación académica le pone límites. Por eso se anima a defender ideas como la del origen onomatopéyico de muchos términos, como palabras que surgieron de algún sonido asociado a lo que nombran. Esto desafía la teoría de la arbitrariedad del signo lingüístico postulada por Saussure y por su propio maestro del MIT. Es en palabras primigenias, como "amor" o "mamá", donde encuentra un origen relacionado con el amamantamiento en distintas lenguas. Algo de eso trata su nuevo libro: Etimología de las pasiones.

En esa línea señala por ejemplo que en lenguas antiguas existía una relación entre la cólera y el deseo sexual. Y que "orgasmo" en inglés y en francés, además de "clímax sexual" significaba "ataque de cólera, violencia".

—¿Cuál es el origen de esta asociación que hoy parece no existir?

—En muchas lenguas esa conjunción se produce: la cólera asociada al deseo sexual. Eso estaba como encapsulado en una sola semilla y hay indicios de que sigue existiendo. El lenguaje coloquial del erotismo siempre es muy violento. Por ejemplo: "la volteé", "I knock her down"; son todas metáforas cruentas. En lenguas distintas aparecen, sobre todo para la mujer, metáforas muy humillantes. Hay algo que persiste en esa unión de la cólera y el Eros. Hay algo en esa lucha de gladiadores que esta presente en el lenguaje.

—Y en ciertos ámbitos, la agresión tomó connotaciones positivas; por ejemplo, "ser agresivo en los negocios".

—Si, pero en el español ser agresivo hasta hace poco era algo negativo. Cuando llegué a Estados Unidos, me impresionó que para recomendar a un candidato se dijera que era agresivo. Eso fue destilándose en el español desde el ingles. Hoy en día, tomar la iniciativa de una manera avasalladora se considera como apropiado para un hombre de negocios. Es algo típico de esta época.

—Los diccionarios son reveladores en cuestiones de género. Existe el "furor uterino" y no un equivalente para la violencia sexual del hombre.

—No se menciona a aquellos que van violando chicas por ahí, eso no tiene nombre. Se relaciona al hombre con lo racional y moderado, y a la mujer con el delirio, la manía y la histeria que tiene que ver con los ovarios. Actualmente el concepto de histeria está siendo reformulado, se considera que también es masculina, que su relación con los ovarios no existe. Da la impresión de que el lenguaje que hablamos viene de una sociedad matriarcal donde ideológicamente la mujer tenía más potencial sexual que el hombre. Esto se da vuelta cuando el patriarcado gana la batalla.

—Usted sostiene que muchas palabras se originaron en onomatopeyas, como "mamá", "amor", "love", todas relacionadas con la succión del amamantamiento...—

Yo no digo que sea todo onomatopeya, sino que hay un núcleo central que lo es. Cuando nace el hombre hablando, lo central es la onomatopeya, hablar por similitud con los sonidos producidos por los objetos que nombraba. Esto, con la expansión de la vida cultural, va perdiendo esa fuerza expresiva. El núcleo central es onomatopéyico y creo que habría que estudiar hasta dónde llega ese núcleo. En su origen los signos eran fuego, rayo, cuidado, animal, pantera, león. Tenían que ser cosas que protegían la vida, daban alimento, recordaban a la familia. Esto es una hipótesis.

—Es una hipótesis que va a contrapelo de los principios de la lingüística.

—Sí. Pero hay mucha gente que la ha defendido. Es que si uno olvida eso, no se tiene en cuenta algo muy central, es como estudiar al hombre y no reparar en que pasa nueve meses en el vientre de su madre. Es una hipótesis iluminista.

Alejandra Rodríguez Ballester
ESPECIAL PARA CLARIN